Dédicace de la basilique du Latran.
Ezékiel 47,1...12 Ps 45 Corinthiens 3,9...17 JEAN 2,13-22
13. La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.14. Il trouva dans le temple les vendeurs de boeufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis.15. Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les boeufs; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables;16. et il dit aux vendeurs de pigeons: Otez cela d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic.17. Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit: Le zèle de ta maison me dévore.18. Les Juifs, prenant la parole, lui dirent: Quel miracle nous montres-tu, pour agir de la sorte?19. Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.20. Les Juifs dirent: Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras!21. Mais il parlait du temple de son corps. 22. C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
Le temple de Dieu, c'est le Corps de Jésus, sa personne. Aussi, tous nos monuments n'ont de valeur que parce qu'ils sont des lieux qui nous permettent de rencontrer Dieu : d'abord par la célébration de l'eucharistie, puis par sa présence dans le tabernacle. Jésus est présent lui seul présence de Dieu.ET en deuxième par la présence de tout chrétien qui prie en étant habité par Jésus, Tout chrétien en prière est habité par Jésus. "Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi." Jésus priant en lui en a fait le temple de Dieu.
Jeudi de la 31eme semaine du temps ordinaire.en 2003
Romains 14,7-12 Ps 26 Luc 15,1-10
1. Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jésus pour l'entendre.2. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux.3. Mais il leur dit cette parabole:4. Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve?5. Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules,6. et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue.7. De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.8. Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle la retrouve?9. Lorsqu'elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit: Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue.10. De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.
C'est la raison pour laquelle nous devons prier tous les jours et souffrir afin que des pécheurs se convertissent. Cela réjouit Dieu et le ciel.
Mercredi de la 31eme semaine du temps ordinaire.
Philippiens 2,12-18 Ps 26 LUC 14,25-33
25. De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:26. Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.27. Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suis pas, ne peut être mon disciple.28. Car, lequel de vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi la terminer,29. de peur qu'après avoir posé les fondements, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,30. en disant: Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever?31. Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l'attaquer avec vingt mille?32. S'il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.33. Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple.
Jésus, d'abord et en priorité. Jésus, malgré toute perte et toute mort à soi , dans le renoncement, le dépouillement et le partage de la croix douloureuse de Jésus.
31eme ordinaire
Philippiens 2,5-11 Ps 21 LUC 14,15-24
15. Un de ceux qui étaient à table, après avoir entendu ces paroles, dit à Jésus: Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu!16. Et Jésus lui répondit: Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens.17. A l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés: Venez, car tout est déjà prêt.18. Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir; excuse-moi, je te prie.19. Un autre dit: J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer; excuse-moi, je te prie.20. Un autre dit: Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller.21. Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur: Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.22. Le serviteur dit: Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.23. Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie.24. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.
Gare à nous,soyons pret quand l'Eglise nous invite à rejoindre Jésus, sa liturgie et la prière cher soit et nous qui sommes trop préoccupés par ce monde
St Martin de Porrès.
Philippiens 2,1-4 Ps 130 LUC 14,12-14
12. Il dit aussi à celui qui l'avait invité: Lorsque tu donnes à dîner ou à souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille.13. Mais, lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.14. Et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent pas te rendre la pareille; car elle te sera rendue à la résurrection des justes.
En ces jours de froid qui s'annoncent, voici une invitation de Jésus à recueillir chez nous nos frères démunis et sans logis.
31eme Dimanche du temps ordinaire
Deutéronome 6,2-6 Ps 118 Hébreux 7,23-28 MARC 12,28b-34
28 Un scribe qui avait entendu la discussion, et remarqué que Jésus avait bien répondu, s'avança pour lui demander : « Quel est le premier de tous les commandements ? » 29 Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur. 30 Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. 31 Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » 32 Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as raison de dire que Dieu est l'Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui. 33 L'aimer de tout son coeur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices. » 34 Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.
Quand Jésus parle des deux premier commendement il commence par l'amour de Dieu et en décrivant le coeur l'ame et l'esprit il décrit la priére au Pére, et pour concrétiser cette amour-priére il faut aimer tout les hommes du proche au lointain.
Texte de l'Association Pierre valdes
Shema Israël, Ecoute Israël ... , ceci est le début de la prière sans doute la plus récitée par les juifs croyants, et cela presque depuis la nuit des temps. C’est en effet tiré du Deutéronome, ce très vieux livre de la Bible; livre qui affirme pour la première fois de façon aussi nette la spécificité du Dieu d’Israël : Yahvé, le seul vrai Dieu parmi les innombrables faux dieux qu’adoraient alors les peuples voisins.
Cette prière est donc aussi importante pour la religion israélite que l’est pour l’Islam celle qui est annoncée plusieurs fois par jour du haut des minarets: Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah et je témoigne que Muhammad est son prophète.
Ces deux prières sont fondamentales pour le monothéisme car elles assoient et orientent les cœurs d’innombrables fidèles vers l’adoration et l’amour exclusifs du seul véritable Dieu.
A la question posée par un scribe de savoir quel est le plus grand commandement, Jésus répond en citant évidemment cette prière juive par excellence, que lui-même a dû réciter dès qu’il fut capable de balbutier ses premiers mots : Ecoute Israël, Yahvé notre Dieu est le seul Yahvé. Tu aimeras Yahvé ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces. (Dt. 6 ; 4-5)
En cela, il se montre respectueux de la plus pure tradition juive.
Mais il l’associe immédiatement à un autre commandement, sans doute bien moins connu alors : Tu aimeras ton prochain comme toi-même (Lv 19 ; 18 ).De cette manière, il fait franchir un pas décisif pour l’accomplissement de cette grande tradition juive qu’il respecte intégralement. Et il est ainsi fidèle à ce qu’il annonce lui-même ailleurs : N’allez pas croire que je sois venu abolir la Loi et les Prophètes. Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. (Mt. 5 ; 17) Précisons brièvement en quoi cette association fait franchir une si capitale étape :
Le commandement de l’amour du prochain était connu par les israélites pieux , puisqu’il vient du Lévitique. Mais ce prochain se limitait souvent à leurs frères de peuple et de religion. D’autre part, l’amour du prochain n’était pas du tout mis au même niveau que celui pour Yahvé.
En associant ces deux amours, Jésus sublime le message transmis par les Prophètes d’Israël :
-en le rendant universel.
-en indiquant que le véritable amour de Dieu ne peut se traduire que par l’amour actif de tous ses frères en humanité.
Il transforme ainsi la religion reçue par le peuple juif en celle pour laquelle ce peuple a été élu pour servir de relais : une religion universelle, qui concerne toute femme et tout homme, et pas les seuls descendants de David.
Cet accomplissement peut d’ailleurs être ressenti par le peuple juif comme un appauvrissement, voire comme une renonciation à sa mission propre, puisqu’il perd du même coup le privilège propre à son élection. C’est sans doute l’une des raisons pour lesquelles il est souvent difficile à un juif de recevoir le message du Christ. En effet, si la conversion chrétienne authentique n’est jamais facile, elle demande souvent pour le juif encore plus d’arrachement de tout ce qui constituait en lui l’ancien homme, puisque cela concerne ce qu’il y avait jusqu’alors de plus important pour lui, transmis par des générations et des générations d’ancêtres juifs: le sentiment d’appartenir au peuple élu, entre autres, devient obsolète. Si l’on veut se convaincre de cette difficulté presque physique, il suffit par exemple de relire la vie du fondateur de la congrégation missionnaire des spiritains : fils de rabbin alsacien, François Liberman, a ressenti sa conversion comme un arrachement à la religion de ses pères, au point qu’il devint par la suite l’inspirateur d’une spiritualité que la grâce de Dieu lui a donné d’imaginer pour pouvoir endurer ses tourments. Le travail missionnaire demandant aussi un arrachement certain, les spiritains ont pu tirer profit de cette spiritualité libermanienne et cela explique sans doute en grande partie leur merveilleux rayonnement partout où ils se sont implantés pour annoncer la Bonne Nouvelle.
Mais fermons cette parenthèse, et continuons la lecture de cet évangile :
Le scribe qui questionne Jésus devait être homme d’authentique recherche, et non empli du désir de le faire chuter. En effet, non seulement il ne se scandalise pas que Jésus mette l’amour de Yahvé au même plan que celui du prochain, mais il va jusqu’à reformuler ces deux commandements sous la forme d’un seul. Cela transmis par Marc, donc gage d’authenticité, car par ailleurs cet évangéliste ne se prive pas de rapporter les condamnations sévères que Jésus a proféré contre les scribes. C’est cette attitude d’ouverture à son message que montre le scribe qui permet à Jésus de constater que cet homme était sur la bonne voie du Royaume ; et c’est pour nous l’occasion de voir une fois de plus à l’œuvre la merveilleuse lucidité de Jésus, jamais obscurcie par un quelconque préjugé : il a pu voir à l’œuvre l’orgueil et la prétention de nombre de scribes, mais cela ne l’empêche pas de constater très rapidement chez l’un deux qu’il est sur la bonne voie.
Comme il l’a fait pour le publicain Zachée, pour le centurion romain, pour la samaritaine hérétique ou pour la cananéenne païenne. Tous des gens qui appartenaient à des catégories plus ou moins proscrites ou condamnées dans la mentalité juive de son époque.
Donc, faisons comme ce scribe et comprenons définitivement que l’amour de Dieu ne peut se réaliser qu’à travers l’amour de notre prochain.
Comme le dit plus tard cet immense apôtre des plus pauvres que fut Saint Vincent de Paul :
« Aimons Dieu, mes frères, aimons Dieu, mais que ce soit aux dépens de nos bras, que ce soit à la sueur de nos visages. Car, bien souvent, tant d’actes d’amour de Dieu, de complaisance, de bienveillance sont néanmoins très suspects quand on n’en vient point à la pratique de l’amour effectif. Et c’est à quoi nous devons prendre garde, car il y en a plusieurs qui, pour avoir l’extérieur bien composé et l’intérieur rempli de grands sentiments, s’arrêtent à cela, et quand ce vient au fait et qu’ils se trouvent d’agir, ils demeurent courts. Est-il question de travailler pour Dieu, de souffrir, de se mortifier, d’instruire les pauvres, d’aller chercher la brebis égarée, hélas ! Il n’y a plus personne, le courage leur manque. »
C’est dit dans le style de l’époque mais cela reste parfaitement d’actualité pour le chrétien d’aujourd’hui : celui qui prétend aimer Dieu et qui ne se démène pas activement d’une manière ou d’une autre pour son prochain, n’aime en fait que lui-même, puisqu’il s’aime plus que son prochain. Il n’aime donc ni Dieu, ni son prochain.
... Rédacteur principal: Eric.
st Charles Borromée
Philippiens 1,18b-26 Ps 41 LUC 14 1.7-11
7 Remarquant que les invités choisissaient les premières places, il leur dit cette parabole : 8 « Quand tu es invité à des noces, ne va pas te mettre à la première place, car on peut avoir invité quelqu'un de plus important que toi. 9 Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendrait te dire : 'Cède-lui ta place', 10 et tu irais, plein de honte, prendre la dernière place. Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t'a invité, il te dira : 'Mon ami, avance plus haut', et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui sont à table avec toi. 11 Qui s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. »
Devant l'invitation vers la vie éternelle nous avons prudence a se placer ,vu nos péchés, au fond de l'enfer avec en plus ou mieux une ferme esperence en la misericorde de Dieu. Jésus ne pourra que nous metre par la suite a notre place.
Temps ordinaire.St Martin de Porrés
Phillippiens 1,1-11 Ps 110 LUC 14,1-6
1. Jésus étant entré, un jour de sabbat, dans la maison de l'un des chefs des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens l'observaient.2. Et voici, un homme hydropique était devant lui.3. Jésus prit la parole, et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens: Est-il permis, ou non, de faire une guérison le jour du sabbat?4. Ils gardèrent le silence. Alors Jésus avança la main sur cet homme, le guérit, et le renvoya.5. Puis il leur dit: Lequel de vous, si son fils ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat?6. Et ils ne purent rien répondre à cela.
Rien ne peut empêcher d'être attentif et disponible pour nos frères.
Commémoration des défunts
Isaie 25,6-10a Ps 30 Corinthiens 15,51-57 JEAN 6,51-58
1 Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie. » 52 Les Juifs discutaient entre eux : « Comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » 53 Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. 54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 55 En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. 56 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui. 57 De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même aussi celui qui me mangera vivra par moi. 58 Tel est le pain qui descend du ciel : il n'est pas comme celui que vos pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »
C'est tout nos familles et proches, c'est les hommes de toutes la terre et de tout les temps qui sont appeller en vérité ou par le désir de communier aux corps de Jésus pour avoir la vie éternel, et beaucoup passe ainssi vers le Pére des leurs morts.
Commémoration des défunts.en 2003
Sagesse 2,1...3,9 Ps 26 Romains 8,18-23 LUC 12,35-38.40
35. Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.36. Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera.37. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s'approchera pour les servir.38. Qu'il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s'il les trouve veillant!39. Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.40. Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.
Être toujours prêts à recevoir la visite de Jésus; soit que Jésus passe, soit qu'il vient nous chercher à l'heure de notre mort, soit que la fin du monde est proche.
Temps ordinaire. en 2003
Romains 8,31b-39 Ps 108 LUC 13,31-35
31. Ce même jour, quelques pharisiens vinrent lui dire: Va-t'en, pars d'ici, car Hérode veut te tuer.32. Il leur répondit: Allez, et dites à ce renard: Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour j'aurai fini.33. Mais il faut que je marche aujourd'hui, demain, et le jour suivant; car il ne convient pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem.34. Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu!35. Voici, votre maison vous sera laissée; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!
Jésus ne fuit pas sa mort et jusqu'au dernier moment il fait le bien, pour mourir à Jérusalem en prophète. Pourtant il aurait voulu avoir plus de succès et d'écoute, pourtant il annonce que les juifs le désireront à l'approche de la fin des temps.
Solennité de la Toussaint.
Apocalypse de St Jean 7,2...14 Ps 23 1er Lettre St Jean 3,1-3 Matthieu 5,1-12a
1. Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.2. Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:3. Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!4. Heureux les affligés, car ils seront consolés!5. Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre!6. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!7. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!8. Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!9. Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu!10. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!11. Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.12. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux;
Les saints, qui nous sont proches si nous les prions, ont tous vécu les persécutions et les épreuves qu'a subies Jésus en son temps et infligées par ses proches, les autorités religieuses ou politiques, jusqu'à en mourir.
temps ordinaire 30eme semaine. en 2003
Romains 8,26-30 Ps 12 LUC 13,22-30
22. Jésus traversait les villes et les villages, enseignant, et faisant route vers Jérusalem.23. Quelqu'un lui dit: Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés? Il leur répondit:24. Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. 25. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra: Je ne sais d'où vous êtes.26. Alors vous vous mettrez à dire: Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues.27. Et il répondra: Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité.28. C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.29. Il en viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu.30. Et voici, il y en a des derniers qui seront les premiers, et des premiers qui seront les derniers.
Jésus ne dit pas combien seront sauvés, mais il prévient qu'il faut s'y efforcer et que ceux qui font le mal n'y entreront pas.
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